精品国产精品人妻久久无码五月天,人人爽久久涩噜噜噜av,欧美日韩精品,久99视频精品免费观看福利

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為我們?nèi)绾芜M(jìn)行理論創(chuàng)新、用好黨的創(chuàng)新理論提出了明確的要求，指出了明確的方向。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的新概括

世界觀是人們關(guān)于世界的總看法和根本觀點(diǎn)。當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀也就有了方法論意義。世界觀決定方法論，方法論是世界觀的表現(xiàn)，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀和方法論的不同就在于，世界觀側(cè)重說明世界“是什么”，方法論側(cè)重說明“怎么辦”；世界觀決定怎么去“想”，方法論決定怎么去“做”，二者統(tǒng)一于人的實(shí)踐。辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們黨一以貫之的世界觀和方法論。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記自覺堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，正確處理治黨治國(guó)治軍的關(guān)系，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，正確處理內(nèi)政外交國(guó)防的關(guān)系，科學(xué)決策領(lǐng)航，穩(wěn)健駕馭復(fù)雜局面，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，帶領(lǐng)我們黨經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

偉大的實(shí)踐創(chuàng)造了偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)著偉大的實(shí)踐，這是同一過程的兩個(gè)方面。一方面，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們黨從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際工作中正確把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，這是新時(shí)代十年位列第一的偉大變革。另一方面，這一重大理論創(chuàng)新又指導(dǎo)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是世界觀，也是方法論，黨的二十大報(bào)告將其集中概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論的第一次明確概括，為我們深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了一把“金鑰匙”。通過研讀和思考，我們可以看出以下幾點(diǎn)：

第一，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，特別是從十年來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的成功實(shí)踐中提煉概括出來的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和親和力。堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持胸懷天下，明確寫在黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中；黨的十九大報(bào)告闡述了必須貫徹落實(shí)的十四條基本方略，其中，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，是堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)；堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)。而所有這一切，都始終貫穿著堅(jiān)持自強(qiáng)自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的世界觀和方法論。

第二，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是根據(jù)實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要概括出來的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和適用性。進(jìn)入新時(shí)代以來，我們黨以“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論為指導(dǎo)，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大成就；在新征程上，我們?nèi)匀恍枰\(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論去指導(dǎo)各項(xiàng)工作。

第三，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是具有內(nèi)在緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，構(gòu)成了一個(gè)具有獨(dú)到特色的當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義世界觀和方法論的哲學(xué)體系，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和獨(dú)創(chuàng)性。

這“六個(gè)必須堅(jiān)持”雖然貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，體現(xiàn)在我們黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中，但明確提煉概括為一個(gè)世界觀和方法論的完整哲學(xué)體系，把它們從寶貴經(jīng)驗(yàn)和基本方略上升為馬克思主義世界觀和方法論，這還是第一次。這深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特色。深刻理解、準(zhǔn)確把握并自覺運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”，既是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的客觀需要，也是推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的必然要求。

深刻領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”的道理學(xué)理哲理

“六個(gè)必須堅(jiān)持”，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，蘊(yùn)含著深刻的道理學(xué)理哲理。只有搞清楚其中的道理學(xué)理哲理，才能做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論運(yùn)用于工作各方面全過程。

在這里，道理是指論點(diǎn)的根據(jù)和理由、事物的內(nèi)在規(guī)律；學(xué)理是指科學(xué)上的原理、法則或依據(jù)；哲理是指哲學(xué)的道理或?qū)W理；哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人的思維的一般規(guī)律的科學(xué)，因此，哲理具有最大的普遍性和最廣的適用性。無論是道理、學(xué)理還是哲理，共同之處在于一個(gè)“理”。所謂學(xué)深學(xué)透，就是要悟透“六個(gè)必須堅(jiān)持”所蘊(yùn)含的“理”。

堅(jiān)持人民至上所蘊(yùn)含的“理”，在于人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，這是為全部人類社會(huì)發(fā)展歷史所證明了的真理，也是歷史唯物主義的基本原理。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。我們黨百年奮斗的成功，在于奮斗的目的是讓人民過上好日子，在于得到了千百萬人民的擁護(hù)和支持。習(xí)近平總書記指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉；人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。

堅(jiān)持自信自立所蘊(yùn)含的“理”，在于馬克思主義者從來都堅(jiān)定不移地深信“星星之火可以燎原”，深信人民的事業(yè)必勝、得道多助失道寡助；深信掌握了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，就能一往無前；深信社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展規(guī)律不可抗拒，歷史車輪不可阻擋，“英特納雄耐爾”一定能實(shí)現(xiàn)；深信從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，必須把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。走自己的路，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。堅(jiān)持自信自立，是黨戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要法寶，也是中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力的重要原因。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新所蘊(yùn)含的“理”，植根于物質(zhì)世界的客觀辯證法和馬克思主義的唯物辯證法，馬克思主義的唯物辯證法是物質(zhì)世界的客觀辯證法的能動(dòng)反映。事物的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步總是肯定與否定的統(tǒng)一、發(fā)揚(yáng)和拋棄的統(tǒng)一。守正創(chuàng)新正是客觀辯證法對(duì)理論創(chuàng)新和實(shí)際工作的必然要求和必須遵守的基本原則。守正才能不偏離正道，創(chuàng)新才能順應(yīng)時(shí)勢(shì)。守正與創(chuàng)新是相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，只有在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是有源之水、有本之木，才是方向正確的創(chuàng)新、有價(jià)值的創(chuàng)新；創(chuàng)新是守正的保證和動(dòng)力，創(chuàng)新是為了更好地守正，只有創(chuàng)新才能使所守之“正”與時(shí)俱進(jìn)，獲得強(qiáng)大生命力。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向所蘊(yùn)含的“理”，在于矛盾的普遍性，在于客觀世界矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生的無休止過程。矛盾往往表現(xiàn)為問題。毛澤東指出：“問題就是事物的矛盾。哪里沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”馬克思主義的使命就是揭示世界特別是人類社會(huì)的固有矛盾，解決人類面臨的問題，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。因此，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！滨r明的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的重要特點(diǎn)。黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，貫徹始終的是鮮明的問題意識(shí)、問題導(dǎo)向，更有善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面的科學(xué)方法。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念所蘊(yùn)含的“理”，在于世界上的萬事萬物都是一個(gè)系統(tǒng)，小到個(gè)體生命，大到浩瀚宇宙，都是如此。因此，無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，都必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是馬克思主義世界觀和方法論的重要范疇，是馬克思主義政黨基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成一系列新布局和新方略，其中最具標(biāo)志性的是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了歷史性成就。習(xí)近平總書記指出：“在這個(gè)過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！睂?shí)踐證明了系統(tǒng)觀念的重要性和必要性。

堅(jiān)持胸懷天下之“理”，在于馬克思把人類幸福作為自己的畢生追求，哪怕顛沛流離、貧病交加，仍然矢志不渝；對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起就以推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步為己任，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持胸懷天下所蘊(yùn)含的“理”，還在于“人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國(guó)家都無法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路?！?。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持將中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民。

綜上所述，可以看出，“六個(gè)必須堅(jiān)持”建立在深厚的道理學(xué)理哲理基礎(chǔ)上。這些深厚的道理學(xué)理哲理，一方面來自馬克思主義的科學(xué)理論，具有堅(jiān)實(shí)的真理力量；另一方面來自黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)概括，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐力量，因此是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。

自覺用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論

學(xué)習(xí)和把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，既是理論創(chuàng)新的要求，也是實(shí)踐工作的要求。一方面，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。另一方面，理論創(chuàng)新的目的在于運(yùn)用，在于用來指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，用來指導(dǎo)各項(xiàng)工作。用好了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就能圍繞黨的中心任務(wù)，做好各項(xiàng)工作，確保黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

如何堅(jiān)持人民至上？黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。掌權(quán)用權(quán)，要牢記江山就是人民，人民就是江山，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心；制定目標(biāo)任務(wù)，都要落腳在“歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人民都過上好日子”，黨員干部“所有精力都用在讓老百姓過好日子上”；創(chuàng)造政績(jī)，要懂得為民造福是最大政績(jī)，哪里有人民需要哪里就能創(chuàng)造政績(jī)；評(píng)價(jià)工作，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；想問題、作決策、辦事情，都要想一想是不是站在人民的立場(chǎng)上，是不是有助于解決群眾的難題；是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感；當(dāng)官行事，要堅(jiān)持當(dāng)“老百姓的官”，把自己也當(dāng)成老百姓，不要做官當(dāng)老爺；必須把人民放在心中最高位置，始終“以百姓心為心”。

如何堅(jiān)持自信自立？要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答。同時(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。

如何堅(jiān)持守正創(chuàng)新？要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，開創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。

如何堅(jiān)持問題導(dǎo)向？問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。勇于直面矛盾，善于解決問題，是擔(dān)當(dāng)作為的具體表現(xiàn)。要聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。當(dāng)下問題解決了，新的問題又產(chǎn)生了；中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，各種紛繁復(fù)雜的問題將伴隨始終，“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”將長(zhǎng)期存在。我們要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向的世界觀和方法論，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題、正確解決問題。

如何堅(jiān)持系統(tǒng)觀念？要用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。要加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、高質(zhì)量教育體系、科技創(chuàng)新體系，健全人民當(dāng)家作主制度體系、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、就業(yè)公共服務(wù)體系、社會(huì)保障體系，健全國(guó)家安全體系、社會(huì)治理體系，健全全面從嚴(yán)治黨體系，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系……這些體系都是黨的二十大報(bào)告所提出的許多體系的重要組成部分，黨的二十大報(bào)告是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的光輝典范。推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部，當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

如何堅(jiān)持胸懷天下？就是要在當(dāng)前世界之變、時(shí)代之變、歷史之變加速演進(jìn)的世界格局面前，繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，更好惠及各國(guó)人民；促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

只要我們自覺學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，自覺做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，團(tuán)結(jié)奮斗、勇毅前行、扎實(shí)工作，黨的二十大確立的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)和大政方針，就能一一落到實(shí)處。

【作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)】