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實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”。哲學(xué)的世界觀和方法論在人們認(rèn)識世界和改造世界中具有十分重要的地位和作用。黨的二十大在這一問題上的重大理論創(chuàng)新是對馬克思主義的重大理論貢獻(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的認(rèn)識深化并提升到哲學(xué)層面，凝練且完整概括出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論精髓和核心要義，是當(dāng)代中國馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，開辟了馬克思主義世界觀和方法論新境界。

當(dāng)代中國馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

黨的二十大創(chuàng)造性提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是當(dāng)代中國馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論不是主觀頭腦自生的，而是有著科學(xué)的理論來源和扎實(shí)的實(shí)踐推動。它的產(chǎn)生和發(fā)展源于對馬克思主義世界觀和方法論的繼承，是對中國化馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是對馬克思主義世界觀和方法論的繼承。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論?！榜R克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)”，實(shí)現(xiàn)了人類哲學(xué)史上的偉大革命。馬克思主義的世界觀和方法論，即辯證唯物主義的世界觀和方法論，從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性出發(fā)，科學(xué)揭示世界的物質(zhì)性及其辯證發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了自然界、人類社會和人的思維的基本規(guī)律以及人的認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。借助“偉大的認(rèn)識工具”，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，在取得舉世矚目的實(shí)踐成就的同時(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等重大理論成果。中國化時(shí)代化的馬克思主義發(fā)展史，展現(xiàn)了在堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進(jìn)程。黨的二十大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論這一重大理論論斷，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，并以此為指導(dǎo)解答了新時(shí)代一系列實(shí)踐和理論發(fā)展的重大課題，深刻體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代中國的認(rèn)識和運(yùn)用。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是對中國化馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展。馬克思主義中國化既是理論認(rèn)識客觀發(fā)展的過程，也是對這一客觀認(rèn)識過程開展理論構(gòu)建和理論概括的過程。在中國化馬克思主義理論概括的進(jìn)程中，從世界觀、方法論層面概括和總結(jié)不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和理論塑造，是馬克思主義中國化時(shí)代化歷史上的寶貴經(jīng)驗(yàn)和顯著特征。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是從不同方面對馬克思主義世界觀和方法論的闡發(fā)，貫穿其中的依然是我們黨自始至終予以堅(jiān)持的實(shí)事求是世界觀和方法論的基本立場。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元形式和豐富內(nèi)涵來闡釋馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化時(shí)代化的必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了中國化馬克思主義民族特色和中國氣派。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、革故鼎新、天人合一、民為邦本、厚德載物、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀具有高度契合性。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化，就要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元形式和豐富內(nèi)涵來闡釋馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，在結(jié)合中國實(shí)際、時(shí)代特征的同時(shí)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、民為邦本的社會觀、親仁善鄰的道德觀等思想精華，進(jìn)而融合成為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀和方法論。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重大理論意義

馬克思主義的發(fā)展，既體現(xiàn)為馬克思主義基本原理的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)為馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展，這恰恰是馬克思主義發(fā)展中最重要的發(fā)展。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！辟|(zhì)言之，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想行，關(guān)鍵在于其思想中蘊(yùn)含的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的新發(fā)展，其世界觀和方法論也必然實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展。要全面理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，必須了解其所蘊(yùn)含的世界觀和方法論的理論價(jià)值。

創(chuàng)新馬克思主義世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，為人們科學(xué)認(rèn)識世界和改造世界、為無產(chǎn)階級追求自身解放和全人類實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展提供了科學(xué)的思想武器。中國社會發(fā)展實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，其世界觀和方法論也是在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上形成的?？傮w而言，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精髓和靈魂，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界必須遵循和把握的世界觀和方法論、必須堅(jiān)持好和運(yùn)用好的立場觀點(diǎn)方法?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是植根于新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐的立場觀點(diǎn)方法，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展與創(chuàng)新。

引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。中國特色社會主義事業(yè)的每一步推進(jìn)和成功，都離不開馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思主義世界觀和方法論在百年歷程中戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，取得了各個(gè)歷史階段的偉大成就，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。從新時(shí)代十年偉大變革看，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在蘊(yùn)含新的世界觀和方法論的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指引下，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。因此，要回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐，就必須堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新了的馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)，即堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的指導(dǎo)。新的世界觀和方法論規(guī)定了中國特色社會主義事業(yè)在新時(shí)代坐標(biāo)中的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。當(dāng)下，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，必須更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

推動世界治理和人類文明進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”交織互動、相互激蕩。中國問題也就是世界問題，解決中國問題則具有世界意義，世界的問題也是中國的問題，解決世界問題需要中國智慧、中國方案。我們黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。在百年奮斗歷程中，我們黨堅(jiān)持、運(yùn)用、發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，始終站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，正確認(rèn)識和處理中國同世界的關(guān)系，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā)，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、自由的全人類共同價(jià)值，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。伴隨全球治理中國方案的提出和中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更加積極的作用，世界上越來越多的國家因?yàn)橹袊陌l(fā)展而享受到紅利和實(shí)惠，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的世界意義愈加顯現(xiàn)。

“事必有法，然后可成。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)守和創(chuàng)新了馬克思主義世界觀和方法論，體現(xiàn)在自覺運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論來指導(dǎo)和解決實(shí)際問題，體現(xiàn)在“六個(gè)堅(jiān)持”中，體現(xiàn)在自覺運(yùn)用中國人民喜聞樂見的語言表達(dá)形式賦予世界觀和方法論新的時(shí)代內(nèi)涵?！耙粋€(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！闭_思想的指引和理論思維的關(guān)鍵則在于科學(xué)世界觀和方法論的確立和運(yùn)用。黨的二十大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，把握是前提，運(yùn)用是關(guān)鍵。恩格斯指出，當(dāng)我們擁有了馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，就能夠“把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀察下面的山景那樣”。當(dāng)前，全黨全國深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，“首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”，武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，不斷解決新征程上遇到的問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。新征程、新使命，全黨必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)下，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，確保黨和人民的事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)并不斷取得勝利。